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关(guān)于春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢,鬼(guǐ)谷子抓蚯蚓真的能赚钱吗是春秋还是战国以及春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人呢,春秋战国鬼(guǐ)谷子的故(gù)事,鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国,春(chūn)秋战国鬼谷子(zi)几个门生,鬼谷(gǔ)子是战国时(shí)期的哪个国家的人等问题,小编将为你整理(lǐ)以下知识:
春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢(ne),鬼谷子是春秋还是(shì)战国
春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子,一说(shuō)是战国魏国邺地(河北临(lín)漳)人;一(yī)说陈国郸城(河南郸城(chéng)县)人;
一说汉水之滨 关内云阳(陕西石泉(quán)县(xiàn))人。
明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧(mì),他在《鬼谷子》一书中注释:“鬼谷(gǔ)先生,楚人也”。
这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。
扩展资料
鬼谷子(zi)的影响:
鬼(guǐ)谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。
《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧(qiǎo),而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于(yú)养神蓄锐之道,用以修心修身(shēn)。
《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实(shí)意志,涵养精(jīng)神。
后四篇讨论如何将内在(zài)的(de)精神运用于外,如何以内在的心神去(qù)处理外在的事物(wù)。
纵(zòng)横(héng)家(jiā)所崇(chóng)尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧,其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。
因此(cǐ),历(lì)来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇(chóng)者甚少,而讥(jī)诋者(zhě)极多。
其实外(wài)交战术之得(dé)益(yì)与否,关系(xì)国家之安危兴衰;
而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是(shì)否(fǒu)得当,则关系到(dào)经济上(shàng)之成败得(dé)失。
即使在日(rì)常生活(huó)中,言谈技巧也关系到一人之处世为(wèi)人之(zhī)得体与否。
当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌,合纵六(liù)国(guó),配六国相印,统领(lǐng)六国共同(tóng)抗秦,显赫一时(shí)。
春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国人?
春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi),一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国(guó)郸(dān)城(河南郸城(chéng)县)人;一说汉水之滨 关内云阳(yáng)(陕西石泉县)人。
明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人(rén)的只有三(sān)国时期的史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧,贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中(zhōng)注释:“鬼谷先生,楚(chǔ)人(rén)也”。
这个(gè)说法得(dé)到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可。
根据(jù)史(shǐ)料可知,鬼谷子(zi)曾经云游华夏(xià)各地,在很多地方都留下了足迹。
有(yǒu)十(shí)余(yú)处地方,比如:陕西的泾阳、 三原县,河南的登封、汝阳、荥阳,山东的蒙阴,湖南(nán)的大庸,湖耐(nài)让北的(de)当阳,浙(zhè)昌拍局(jú)江的(de)宁波,甚至还(hái)有新疆的哈密。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了