星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大师 于(yú)次(cì)日早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自(zì)己的一(yī)生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说过(guò)它的大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看(kàn)来，舍利(lì)子(zi)就是高(gāo)僧的遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发(fā)光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来(lái)也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是火烧(shāo)出(chū)来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的(de)角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这(zhè)样的温度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次(cì)是结石说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历(lì)高温后的(de)产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来(lái)看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的疼(téng)痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖(qī)霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学(xué)院毕(bì)业后(hòu)，他先后担任(rèn)白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光(guāng)山，如(rú)今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著(zhù)书(shū)立说，他(tā)更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的(de)弟(dì)子、信众在(zài)世界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十(shí)所美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还(hái)有近(jìn)百所大中小学和幼(yòu)儿(ér)园(yuán)。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有来(lái)自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界(jiè)令他(tā)对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要(yào)办(bàn)理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星星(xīng)般(bān)在(zài)暗(àn)夜中为人带来(lái)光(guāng)明的(de)期许，也有如云般(bān)飘然(rán)不受拘(jū)束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他(tā)的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自(zì)此(cǐ)，人(rén)间再无(wú)星(xīng)云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是(shì)观(guān)之，那(nà)么(me)你就拥(yōng)有这(zhè)美妙(miào)的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有(yǒu)，实在是(shì)最没(méi)有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看得太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大(dà)。你能包(bāo)容一个(gè)人(rén)，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进是(shì)不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一(yī)定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡(shuì)卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平(píng)安(ān)，那就是(shì)人(rén)生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生(shēng)出过(guò)犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要(y蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗ào)我们大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观(guān)念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空都(dōu)空去，然后(hòu)才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并(bìng)不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫(pín)苦的孩子(zi)，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大(dà)众的、都是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也(yě)应该(gāi)学(xué)习(xí)”将(jiāng)此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的(de)分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以(yǐ)取(qǔ)得一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没(méi)有用。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所以大家(jiā)升级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光(guāng)山(shān)它不(bù)是(shì)政府，但是(shì)单位(wèi)多，又(yòu)有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能适(shì)任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平(píng)、美满(mǎn)的(de)人生(shēng)，但也要看在(zài)哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家要(yào)依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过大众的同(tóng)意(yì)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结(jié)果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进(jìn)过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不(bù)能不(bù)把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思(sī)想做(zuò)入世(shì)的事业(yè)，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们(men)每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要大家正(zhèng)信办道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财(cái)要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财(cái)，一(yī)律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛(fú)光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院(yuàn)道(dào)场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒(tú)方便。如(rú)果实(shí)在不能维持(chí)，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中到教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施(shī)，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持；我对(duì)人间佛教的(de)所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户(hù)户(hù)，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡(fán)有(yǒu)助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空(kōng)生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道(dào)做为(wèi)我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于(yú)佛陀(tuó)，现(xiàn)在(zài)已经成为(wèi)普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执，自古以来(lái)，在印度(dù)就有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我们(men)也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日(rì)日(rì)增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必(bì)对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山(shān)下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的(de)老人(rén)要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业(yè)的都(dōu)应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一(yī)个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新台币(bì)十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与(yǔ)进来(lái)，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成(chéng)为社会(huì)的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文文(wén)学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他(tā)再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不(bù)可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒(jù)，要以(yǐ)闻(wén)过(guò)则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺(yì)组的徒众们(men)在那(nà)里除草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在那里做资(zī)源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是山(shān)上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今日(rì)的(de)佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于(yú)客(kè)堂(táng)的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工的(de)参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的(de)精(jīng)神，要(yào)永远的(de)、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到(dào)达日(rì)本(běn)弘法传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会(huì)有另一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能(néng)独(dú)居于世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的(de)供(gōng)应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的(de)生命(mìng)，大(dà)家要爱惜(xī)我们(men)所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他们(men)都是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没(méi)有带(dài)来，死(sǐ)也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人(rén)间带(dài)来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少(shǎo)信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人(rén)间(jiān)活得(dé)很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大(dà)众服(fú)务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们(men)对(duì)我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的(de)根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人(rén)间佛教才能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都(dōu)能在人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的(de)大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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