转世灵童这(zhè)个词100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两语(yǔ)不(bù)知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听(tīng)说过，这是(shì)一(yī)种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世(shì)灵童的(de)时候(hòu)会从字面上(shàng)去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这(zhè)点我们下(xià)面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说(shuō)起来(lái)这(zhè)种事情(qíng)的时候才不会显得(dé)很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本(běn)不(bù)是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听(tīng)说(shuō)转世灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两(dàn)其实许(xǔ)多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的(de)投(tóu)胎转世会(huì)带着(zhe)以前(qián)记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐(zhú)渐形(xíng)成了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册(cè)封才能(néng)得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种认定方(fāng)式(shì)还(hái)算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的我们(men)所(suǒ)不(bù)能完全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不(bù)管是转世灵(líng)童(tóng)还(hái)是转世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问(100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两wèn)题啊(a)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两