作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问(w胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么èn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地山

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