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独肖有哪几个莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一(yī)句是(shì)啥？是但(dàn)行好事(shì)的(de)。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)什么？，有句(jù)话(huà)叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人(rén)能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部(bù)但(dàn)干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下(xià)人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的(de)，我们(men)要在阅读时采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继(jì)承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分，古为今(jīn)用。