登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

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登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也(yě)，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句我(wǒ)曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末期的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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