十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，免费查自己写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语三(sān)世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称(chēng)谓(wèi),似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要(yào)是明相出(chū)（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持日中一(yī)食，即一(yī)天(tiān)中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天(tiān)不能不(bù)吃(chī)饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们(men)日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体(tǐ)的(de)事(shì)实。

　　外国(guó)素(sù)食餐(cān)厅一年比一(yī)年多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

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