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  “三晋大地”有两种意思:1、指中国的战国时大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好期(qī)的赵国、魏国、韩(hán)国三国的(de)合称,作(zuò)为地理名(míng)词指赵(zhào)、魏(wèi)、韩(hán)三国故(gù)地。

  2、指山西省(shěng)。

  战国初韩、赵、魏(wèi)三(sān)分晋(jìn),山西又有“三晋”之称(chēng)。

  赵氏、韩氏、魏(wèi)氏(shì)原为晋国六卿(qīng),公元前453年,三家联手在晋阳城打败(bài)晋国执政智氏,此后三(sān)家逐步瓜分晋国,前403年(nián),周(zhōu)天子(zi)承认三家为诸侯,史称(chēng)“三家分晋”。

  因此,在《战国策》、《史(shǐ)记(jì)》、《资治通鉴》等书中,将(jiāng)赵、魏、韩三国(guó)合(hé)称(chēng)为三晋,其地(dì)约当今之山西省、河南省中(zhōng)部(bù)北部、河北省南部中部。

  现在三(sān)晋统指山(shān)西。

三晋大地指的是那三个地(dì)方?

  三晋大地(dì)不是指(zhǐ)那三(sān)个地方。

  三(sān)晋有两种意思:

  1、是指中国的战国时期的赵(zhào)国、大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好魏国、乱含(hán)韩国三国(guó)的合称,作为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩(hán)三国故(gù)地。

  2、是指山西省。

  扩展资料:

  三晋文化

  从现有的文献看,道家的传播大体可分(fēn)为南北两大方面。

  北方(fāng)方(fāng)面又分(fēn)为以三晋之地的文(wén)子一支和齐(qí)国的黄老学派一支,其(qí)共同(tóng)特点是以“道”为根本重建人文世(shì)界(jiè),具有明显的“入(rù)世”倾向。

  南方一系则为庄(zhuāng)子代表,发(fā)展(zhǎn)《老子》去“欲(yù)”之说,进(jìn)而将“长生久视”的(de)取向扭转为精神的自由(yóu)亦即“逍遥”,表现出明(míng)显的“出世”倾向。

  北方系的(de)三晋的一(yī)支有《文子》一书(shū)。

  过去(qù)普遍认为《文子》是(shì)伪书,是后人摘抄《淮南子》凑(còu)成(chéng)的篇(piān)章。

  《文子指陪扰》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔及主在(zài)人(rén)后的宗(zōng)旨出发(fā),推(tuī)阐出(chū)一番道(dào)家的(de)治(zhì)世之道。

  古本《文子》假托周平王与文(wén)子对(duì)话。

  学者(zhě)认为,这不唯旦(dàn)是无(wú)谓的设辞,文子是晋人,而且是史(shǐ)官出身,他的(de)学术背(bèi)景正以三晋的史学为背景(jǐng),这与我们对(duì)老子学术背景认(rèn)识有一致处。

  而且(qiě),据(jù)魏启(qǐ)鹏(péng)先生考察,睡虎地出土的秦代(dài)竹简《为吏之道》中,即含有文子之(zhī)学的内容(róng),即是说文子之(zhī)学在北方的影响直至秦国。

  参考资料来源(yuán):百度(dù)百(bǎi)科-三晋

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