社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(sh皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表ì)，中国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表