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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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