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　　肉莲(lián)花(huā)是什么东(dōng)西肉(ròu)莲花是(shì)一种和女性阴户相似的(de)花(huā)。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似(shì)的(de)花。密(mì)宗术语莲花，也(yě)就是女阴，自古以来(lái)都是不公开(kāi)的，只是留(liú)给(gěi)具(jù)格的弟子口耳(ěr)相传(chuán)，或是师父现(xiàn)场指导(dǎo)，才能(néng)具体了(le)知;至于(yú)密乘行者在进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有(yǒu)实(shí)际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲(lián)花(huā)。肉莲：顾(gù)名思(sī)义就是肉体莲(lián)花(huā)。这是(shì)一个经过炮制(zhì)的完整的女人牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那器物看上(shàng)去软中带(dài)韧，紫红(hóng)油(yóu)亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾(céng)流行于贵州省沿河(hé)土(tǔ)家族自治县沙子一带。在(zài)晚清和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊(liáo)生(shēng)，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家(jiā)族先民———古代巴人军事乐舞遗(yí)风的(de)延续和演变，是土(tǔ)家(jiā)人传统文化和性(xìng)格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族(zú)性、体育性(xìng)和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗(zōng)的(de)法(fǎ)器，佛(fú)教法器是指(zhǐ)僧侣(lǚ)们(men)举行佛事活动和佛(fú)教仪式时(shí)所(suǒ)用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再(zài)是普通的器物，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树(shù)，文冠果木头是(shì)阳木(mù)，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以有文冠果野(yě)生资源的地(dì)方，就(jiù)用文冠果木头给小孩脖子上做挂件(jiàn)，期望文(wén)冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲花(huā)是(shì)一种和女性阴户相(xiāng)似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似(shì)的花(huā)。密宗术语莲花，也(yě)就是女阴(yīn)，自古以来都是不公开的，只(zhǐ)是留给具格的弟(dì)子口耳相传(chuán)，或是师父现场(chǎng)指导，才能具体(tǐ)了知(zhī);至于密(mì)乘行者在进入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没(méi)有实际看(kàn)过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义(yì)就是(shì)肉体莲花。这是一个经(jīng)过炮制的完整的女人牡(mǔ)户(hù)!也称女身肉莲法器(qì)。那器物(wù)看(kàn)上去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色(sè)的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省沿河土(tǔ)家族自(zì)治县(xiàn)沙子一(yī)带。在晚清和民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很(hěn)少(shǎo)有人再跳。《肉(ròu)莲花》是(shì)土家族先(xiān)民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是土家(jiā)人传(chuán)统文(wén)化和性格特(tè)征的集(jí)中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器(qì)，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛事活动(dòng)和佛教仪式时所用(yòng)的器(qì)物(wù)。佛法赋予(yǔ)了它们(men)特殊的作(zuò)用(yòng)，使它们不再是普(pǔ)通的器物，而(ér)变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百(bǎi)姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠(guān)果木头是阳木(mù)，可(kě)以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文(wén)冠(guān)果野生资(zī)源的地方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给小孩脖(bó)子上做(zuò)挂件，期望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用文冠。

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