登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(长征有多长公里 红军长征一共用了几年tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人(rén)却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的(de)人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人(rén)物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力(lì)能征服(fú)自然(rán)，应该利(lì)用自(zì)然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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