人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么(me)意思是尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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