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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士(shì)两(liǎng)门考试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方(fāng)进等(děng)皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成(chéng)应(yīng)举(jǔ)的预备(bèi)机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代(dài)表进步，书院(yuà两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了n)代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士(shì)也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么(me)区别(bié)

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经(jīng)科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科(两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了kē)考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才(cái)，原来(lái)官宦家族的地(dì)位就受到(dào)了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其(qí)他国(guó)家的影响也是(shì)非常深远的(de)，十五至(zhì)十六(liù)世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教(jiào)士(shì)来到中国(guó)，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的(de)选官制(zhì)度流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但是(shì)，它(tā)在人们的(de)心里依然(rán)影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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