周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是什么(me)解释是(shì)我要像周公一样，像天(tiān)下(xià)英雄一样真诚地(dì)臣服于(yú)我(wǒ)的。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么意思(sī)，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么解释

　　至(zhì)于(yú)“周(zhōu)公赐养(yǎng)”的典(diǎn)故，据说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒唱歌(gē)的时候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如早(zǎo)晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现在一(yī)直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我有个客人(rén)吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？<水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用/p>

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多(duō)了(le)莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三圈，靠(kào)什么(me)树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的(de)中心。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿(ér)子不(bù)能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的(de)弟弟，成(chéng)王的叔叔(shū)，他也在(zài)这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的(de)光(guāng)。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三(sān)次喂食，仍然害怕在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界(jiè)各地的(de)人(rén)才，周(zhōu)公不得不多(duō)次在洗澡时抱着(zhe)头发，在(zài)一(yī)顿(dùn)饭中(zhōng)多(duō)次(cì)吐出(chū)食(shí)物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对(duì)人(rén)才的渴求和对(duì)人(rén)才的追(zhuī)求。

周公吐哺天(tiān)下归心是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　首(shǒu)先来看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是，周公(gōng)吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天(tiān)下的(de)英杰真心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝(zā)，何(hé)枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于(yú)怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏(tà)着田间小路，一个个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别(bié)重(zhòng)逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的(de)情谊(yì)诉说(shuō)。

　　月(yuè)光明(míng)亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌(wū)鹊(què)向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅，哪(nǎ)里才有它(tā)们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不辞土石(shí)才见巍峨，大海不(bù)弃(qì)涓流才见壮阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时所实行的政治路线和(hé)政治(zhì)策(cè)略(lüè)服务的；然而它(tā)那政治内(nèi)容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就(jiù)已经能够按照抒情诗的(de)特殊规律(lǜ)来取得预期的社会效果，这一创作经验是值(zhí)得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因(yīn)为曹(cáo)操在(zài)当(dāng)时强调(diào)“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义(yì)，所以他对“求贤”这一(yī)主题所作(zuò)的高度(dù)艺术化的表(biǎo)现，也得到了历(lì)史的肯定。

　　周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思是什(shén)么意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么解释是我要像(xiàng)周公一样，像天下英雄一样(yàng)真诚地(dì)臣服于我的。

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　　至于“周公赐(cì)养”的(de)典故，据说周公(gōng)说：“文(wén)王之子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问(wèn)题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲(xián)我的心。

　　但(dàn)为了(le)国王(wáng)的缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树(shù)枝(zhī)？

　　山不(bù)厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯(bó)秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能(néng)成(chéng)为国水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用家的骄傲。

　　他(tā)是文王(wáng)的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来自世界各地的人才，周公不得不多次在(zài)洗澡时抱着头(tóu)发，在一(yī)顿饭中(zhōng)多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用(yòng)“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达(dá)他对人才的渴求和对人(rén)才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归(guī)心(xīn)是什么意思

　　首先来(lái)看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就(jiù)是(shì)，周公吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归心”的意思(sī)是我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明(míng)星(xīng)稀，乌基顷(qǐng)鹊(què)南飞。

　　绕树三匝(zā)，何(hé)枝可依？山(shān)不厌(yàn)高(gāo)，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏着田(tián)间小路，一个(gè)个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别(bié)重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊(yì)诉(sù)说。

　　月(yuè)光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞(fēi)去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身之所？高山不辞(cí)土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天(tiān)下(xià)的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强(qiáng)的诗作(zuò)，主要是(shì)为(wèi)曹(cáo)渗祥操当时所实行的政治(zhì)路线和政治策略服务的；然而它(tā)那政(zhèng)治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的(de)特长，准确(què)而(ér)巧妙地(dì)运用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代(dài)，曹操(cāo)就(jiù)已(yǐ)经能够按照抒情(qíng)诗的特殊(shū)规律来取得预期的(de)社会(huì)效(xiào)果(guǒ)，这(zhè)一(yī)创作经验(yàn)是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强(qiáng)调“唯才(cái)是举(jǔ)”有一定(dìng)的进(jìn)步意(yì)义，所以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度艺术化的表(biǎo)现，也得到了历史的(de)肯定。

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