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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意(yì)思古义(yì)

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的(de)语录言(yán)行记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴：伦(lún)理道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的(de)一种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的(de)规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”之(zhī)后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失去(qù)依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出(chū)问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人(ré形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句n)也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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