然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻译(yì)以(yǐ)及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思解说(shuō)，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译，然则全国之事下一句是什(shén)么，然(rán)则全(quán)国(guó)事的然(rán)的(de)意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)收拾(shí)以(yǐ)下常识：

然则(zé)全国之事的(de)然则是(shì)什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激(jī)之(zhī)力，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业(yè)打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地(dì)下发掘(jué)，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河(hé)流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而(ér)能得(dé)出正确的定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文(wén)学家纪(jì)昀创造(zào)的一篇(piān)白话小说。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样那么全(quán)国的(de)事，只知道表面(miàn)现象，不知道(dào)底子(zi)道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简(jiǎn)练(liàn)的言(yán)语(yǔ)叙述了一(yī)则十分有教(jiào)育含义的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌(gē)了赋有实(shí)践经(jīng)验的老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人们的思想开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑和(hé)知(zhī)道具有较大的启(qǐ)示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普通(tōng)人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学(xué)来(lái)的(de)常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可(kě)是开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下(xià)发掘，必(bì)定(dìng)也是(shì)找不(bù)到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

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