赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用(yòng)竹(zhú)杆挑的(de)是解放前已经失传了(le)赶尸方法(fǎ)之后的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大(dà)脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各(gè)自有(yǒu)各自的方(fāng)法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给特(tè)定(dìng)的神(shén)经(jīng)带动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是(shì)最初(chū)的(de)想法，因为也有听(tīng)到了(le)反而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就(jiù)是(shì)盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài)，人(rén)死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就(jiù)是处(chù)理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代(dài)道路(lù)和现在(zài)完全(quán)不一样，那(nà)个(gè)时候马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传(chuán)器(qì)具就是滑(huá)轮和(hé)铁(tiě)针(zhēn)、已经相(xiāng)关固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简化了(le)程序，把死人(rén)处(chù)理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上(shàng)古代(dài)不像现在这(zhè)样(yàng)交通发达。在(zài)古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特(tè)别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃(líng)的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年，就是为了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶尸这个(gè)职业(yè)，更(gèng)多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决(jué)，不一定是在犯人的(de)老家(jiā)，这样当死刑犯去(qù)世(shì)之(zhī)后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他(tā)们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工(gōng)明确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个(gè)人负(fù)责引路，而且两个人在(zài)路上(shàng)也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去(qù)有人居住(zhù)的地方，有人意外在野外看到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人(rén)进一步蒙上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘(xiāng)西赶尸(shī)人(rén)显的更(g抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年èng)神秘一些，在(zài)湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或(huò)者意外死(sǐ)亡(wáng)的(de)人，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正常(cháng)死亡(wáng)的，比如(rú)得了离奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职(zhí)业，也(yě)不(bù)是什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须(xū)满足三个基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项测试抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测(cè)试者，若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三(sān)项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者(zhě)晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回来(lái)，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只是(shì)在湘(xiāng)西那(nà)边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环(huán)境有关，在湘西有专(zhuān)门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方(fāng)是(shì)没有这(zhè)样的(de)地(dì)方的。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西(xī)，大(dà)路(lù)都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不(bù)用进村。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟(jìng)现在也不(bù)需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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