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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习有所(suǒ)成故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时(shí)期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子(zi)书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了(le)意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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