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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未(wè新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗i)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是(shì)作(zuò)为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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