人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “河北保定技校排名，保定技校前十名河北保定技校排名，保定技校前十名断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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