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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典(diǎn)范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可(kě)多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和文衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年(nián)来(lái)形(xíng)成的独特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校(xiào)也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德(dé)育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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