人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七(qī)指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥de)丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥p>

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七

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