胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活(huó)机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处(chù)在(zài)强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改革的故(gù)事(shì)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定(dìng)原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议(yì)论(lùn)明白(bái)，而(ér)推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么(me)能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了(le)胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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