提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张兰州女人为什么戴头巾家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等(兰州女人为什么戴头巾děng)生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果。

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