割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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