君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)后置(zhì)，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地(dì)方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点，这(zhè)是(shì)本(běn)文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生异(yì)也，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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