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只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向(xiàng)太(tài)皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨论儒家经(jīng)典的(de)学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一(yī)，但(dàn)是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀(xiù)于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异(yì)同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之(zhī)所。