日(rì)本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热(rè)议日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大(dà)的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却(què)像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过(guò)这种形状的(de)青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有(yǒu)供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也是中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一(yī)种特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔(yì)出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行(xíng)于(yú)日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了(le)有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代(dài)日本(běn)国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在(zài)曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的(de)记(jì)载，只言(yán)片语都(dōu)没(méi)有，凭(p兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只íng)空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日本国(guó)的形成(chéng)具有重大意义(yì)，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希(xī)望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现(xiàn)的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是(shì)实(shí)用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪(guài)。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开(kāi)。

放(fàng)置在(zà兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只i)棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书记(jì)载(zài)来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马(mǎ)台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在(zài)研究之(zhī)中(zhōng)，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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