日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年(nián)，从奈(nài)良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西(xī)真的不(bù)一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大(dà)家常见的镜子是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却(què)像古代(dài)士(shì)兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家从(cóng)来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻(fān)过(guò)来，才(cái)发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突(tū)起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后(hòu)马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日(rì)本(běn)人类学家对从中(zhōng)国(guó)大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之(zhī)群(qún)体的称呼(hū)。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料(liào)，现代日(rì)本(běn)国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日本历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少(s当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍hǎo)有(yǒu)四次。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会展(zhǎn)示(shì)蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列(liè)传(chuán)·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文(wén)物(wù)，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文(wén)物(wù)进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材(cái)上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓(xià)走(zǒu)鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年(nián)的(de)邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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