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  仁政在现(xiàn)代(dài)社(shè)会(huì)的意(yì)义议论文,仁政(zhèng)在现代社(shè)会(huì)的(de)意义短篇是孟子仁政思想的现代意义:现代实(shí)行“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活(huó)疾苦,制(zhì)订有利(lì)于百(bǎi)姓(xìng)生活(huó)的(de)相(xiāng)关政策,减小(xiǎo)贫富(fù)拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些差距,更能缓解人与人之间的矛盾,促进全社会(huì)的合谐的(de)。

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  孟子(zi)仁政思想的(de)现代(dài)意义:1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”,关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦,制订(dìng)有利(lì)于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策,减小贫富差距(jù),更能缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些盾,促(cù)进全(quán)社会的合谐(xié)。

  2、现代(dài)实行“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥戴。

  3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”,多多援助(zhù)他国(guó),结交(jiāo)盟友(yǒu),与人为善,这样,才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时,才会(huì)得到更多其它国(guó)家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

  孟(mèng)子继承和发展了孔子的(de)德治(zhì)思想,发(fā)展为仁政学说(shuō),成为其政治思(sī)想的核心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于(yú)政治(zhì),以缓和(hé)阶级矛盾,维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

  孟(mèng)子一(yī)方面严(yán)格区分了统治(zhì)者(zhě)与被(bèi)统治(zhì)者的阶级(jí)地位,认为“劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于人”,并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度;

  另一方(fāng)面,又把统治者(zhě)和被统治(zhì)者的关系比作父母(mǔ)对子(zi)女(nǚ)的关系,主张统治(zhì)者(zhě)应该(gāi)像父(fù)母一(yī)样(yàng)关心人(rén)民的(de)疾苦,人民应该像对待(dài)父(fù)母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

  孟子认为,这是一(yī)种最(zuì)理(lǐ)想的(de)政治,如(rú)果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政,可以(yǐ)得(dé)到人民的(de)衷(zhōng)心拥护;

  反(fǎn)之,如(rú)果不顾(gù)人(rén)民死活,推行虐政,将(jiāng)会失去民心(xīn)而变成独夫民贼,被人(rén)民(mín)推翻。

  仁政(zhèng)的具体(tǐ)内(nèi)容很广泛,包括经济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等,其中贯穿(chuān)着一条(tiáo)民(mín)本思(sī)想的线索(suǒ)。

  这种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思(sī)想发展而(ér)来(lái)的。

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