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狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已逝桑(sāng)榆非晚的意思是早年的时光虽(suī)然已经逝去，珍惜将(jiāng)来的岁月，还(hái)为时(shí)不晚的(de)。关(guān)于东隅(yú)已逝桑榆非(fēi)晚(wǎn)是什么意思以及(jí)东隅已(yǐ)逝桑榆非晚是什(shén)么意思(sī)感悟(wù)，东隅已逝桑榆非晚爱情含义，失之东隅收之(zhī)桑榆是什么意思，东隅已逝桑榆非晚是什么(me)意思什么生肖，东隅已逝(shì)桑榆非晚是什(shén)么(me)意思(sī)200字感(gǎn)悟等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

东隅已(yǐ)逝(shì)桑榆(yú)非晚是(shì)什(shén)么意思

　　是是早(zǎo)年的(de)时光虽然已经(jīng)逝(shì)去，珍惜将来的岁(suì)月，还(hái)为时(shí)不(bù)晚的。

　　东隅：指日出(chū)处(chù)，表示早(zǎo)年。

　　桑榆：指(zhǐ)日落(luò)处，表示晚年。

　　出处：唐(táng)代文学(xué)家王(wáng)勃的(de)《滕王阁序(xù)》。

　　原文（节(jié)选）：冯唐易老(lǎo)，李广(guǎng)难封(fēng)。

　　屈贾(jiǎ)谊于长(zhǎng)沙，非无圣主；窜梁鸿(hóng)于(yú)海曲，岂乏明时？所赖君(jūn)子见机，达人知命。

　　老当(dāng)益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云(yún)之志。

　　酌贪泉(quán)而觉爽，处涸辙(zhé)以犹欢(huān)。

　　北海虽赊，扶(fú)摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

　　译(yì)文：冯唐容(róng)易老，李广封(fēng)侯(hóu)难(nán)。

　　把贾谊(yì)贬到长沙，并(bìng)不是没有贤明的君主：梁鸿(hóng)到(dào)海(hǎi)边隐(yǐn)居(jū)，难(nán)道不是在政治昌明的时代吗？不过是君子能够(gòu)察觉事物的先兆，通达的人知道自(zì)己(jǐ)的(de)命数罢了。

　　年纪大了应当更有(yǒu)壮志，哪能在白(bái)发(fā)苍(cāng)苍时改变自己的心志？

　　处(chù)境(jìng)艰难反该(gāi)更加坚(jiān)强(qiáng)，不能放弃凌云之志(zhì)。

　　这样(yàng)即使喝了贪泉的水(shuǐ)。

　　仍然觉得心(xīn)清(qīng)无尘(chén)；处在干涸(hé)的车辙中，还能乐观开朗、北(běi)海虽(suī)然遥远，乘着旋风(fēng)还是可以到达(dá)；过(guò)去的时(shí)光虽然已经(jīng)消(xiāo)逝(shì)，珍惜将(jiāng)来的日子还不算晚。

创作(zuò)背景

　　高宗(zōng)时期，洪州都督阎某重修此(cǐ)阁，并(bìng)于公元675年（上元二年）的(de)重九(jiǔ)日，在滕王阁上欢(huān)宴群僚和(hé)宾客(kè)。

　　作者前(qián)往交趾看望父亲时路过这里，也(yě)参加了盛会(huì)，即席赋诗，并写了这篇序。

赏析(xī)

　　文章由狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字: #ff0000; line-height: 24px;'>狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的(de)壮丽，眺望的广(guǎng)远(yuǎn)，扣紧秋日(rì)，景色鲜明(míng)；再从宴(yàn)会娱游写到人生(shēng)遇合，抒发身世之感；接(jiē)着写作(zuò)者的遭遇并(bìng)表白(bái)要自励志(zhì)节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。

　　全文表(biǎo)露了(le)作者的抱负和怀才不(bù)遇的(de)愤懑心情(qíng)。

　　文(wén)章除少数虚词以(yǐ)外(wài)，通篇对偶。

　　句法(fǎ)以四字句、六字句为多，对得整齐；又(yòu)几乎是通(tōng)篇用典，用得比较自(zì)然而恰当(dāng)，显得典雅而工巧。

　　这(zhè)篇序文(wén)用了大(dà)量典(diǎn)故(gù)来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文(wén)句，而运用的手法又有所不同(tóng)，有(yǒu)的是明用，如(rú)冯唐易老，李广难封。

　　有的是暗用，如酌贪泉而(ér)觉爽，处涸辙以犹欢；有的是正用，如孟尝高(gāo)洁(jié)，空(kōng)余报国之情；有的是(shì)反用，如阮籍(jí)猖狂，岂效穷途(tú)之哭(kū)。

　　典(diǎn)故的运(yùn)用，加强了文章的表达(dá)效果。