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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。<外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红/p>

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。<外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红/p>

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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