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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了(le)，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这(zhè)位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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