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本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字(zì)，心本(běn)来就是空(kōng)的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净(jìng)，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台。3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么(me)意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚入佛门(mén)修(xiū)行时(shí)，他的(de)师(shī)父出题(tí)让他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的(de)观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的显然(rán)要(yào)高得(dé)多(duō)，所以最终慧能得到了师(shī)父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树人(rén)就是(shì)出(chū)于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩(pú)提树不是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借(jiè)助具体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直接看到(dào)事(shì)物的(de)本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树

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