仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近地面的(de)断(duàn)木(mù)，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟(dì)子们(men)说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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