十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。

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十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业(yè)。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋日(rì),以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi);而(ér)目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间(jiān)都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也(yě)免了(le)，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。