都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别是都塔(tǎ)尔：新疆维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔和(hé)弹布尔区别(bié)

　　外形像个长柄的大(dà)水瓢(piáo)，音(yīn)箱面板上没有出(chū)音孔，没(méi)有琴头(tóu)，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔(ěr)：维(wéi)吾(wú)尔族、乌兹别克(kè)族弹弦乐器。

　　琴身像一(yī)个安了长柄的(de)葫(hú)芦水瓢岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文(piáo)，音(yīn)箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有琴头(tóu)，有(yǒu)5根钢丝弦，内二弦及外二(èr)弦调成同度音。

　　音色(sè)明(míng)净，非常动听。

新疆弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹拨(bō)乐器有(yǒu)哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹(dàn)拨乐器是(shì)用手指或拨子拨弦(xián)，及用琴(qín)竹击弦而(ér)发音的乐(lè)器(qì)总称(chēng)。

　　弹拨(bō)乐(lè)器分横(héng)式(shì)与竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝和(hé)转(zhuǎn)调筝)、古琴、扬琴和(hé)独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳(liǔ)琴、冬不(bù)拉和扎木聂等。

　　下面我(wǒ)将向大羡并家介绍(shào)新疆的十大弹(dàn)拨(bō)乐器。

　　希望(wàng)大(dà)家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是(shì)维吾尔族所(suǒ)有乐器中最长的(de)乐器，长(zhǎng)1米(mǐ)多，琴体(tǐ)像半个水(shuǐ)勺(sháo)，琴体和琴头用桑木或红(hóng)木做成，用钢丝弦五(wǔ)根，内二弦(xián)及外二弦调成同度(dù)音，与中弦成四野悄五度关系，音色(sè)明(míng)净，十分动听。岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文>

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图为最(zuì)大(dà)的(de)热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制(zhì)，外形(xíng)独特。

　　上部是(shì)细长的琴身，顶(dǐng)部(bù)弯曲(qū)，最(zuì)下方(fāng)是一个半球形的(de)共鸣箱(xiāng)，琴面用驴、羊或蟒皮(pí)蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它的(de)音色清亮、纯净，表(biǎo)现力强，所以大(dà)多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但(dàn)有美妙(miào)的气韵(yùn)，更有美观(guān)大方的外形，琴身由(yóu)很多牛角片(piàn)或骨片(piàn)镶嵌出(chū)形式(shì)多样的花纹，并带有(yǒu)规(guī)则(zé)性的(de)纹路(lù)和图案，显得美观(guān)大(dà)方，且极具民族特(tè)色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统(tǒng)的.都塔尔，构(gòu)造与(yǔ)弹布尔相(xiāng)似，外形像个长柄的大水瓢(piáo)，由(yóu)共鸣箱、琴头、琴杆(gān)、弦轴、琴马和琴弦等(děng)部(bù)分组成(chéng)。

　　制作材料多采(cǎi)用经过自然干燥的桑木、杏木或(huò)核桃木，弹(dàn)奏出(chū)来的琴音声音虽小但(dàn)音色却(què)很柔美。

　　都塔(tǎ)尔(ěr)是(shì)一个伴奏(zòu)极佳(jiā)的乐器，它除了在古典(diǎn)音(yīn)乐《十二木卡姆》中作主要伴奏外，还演奏过有(yǒu)名(míng)的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏(zòu)曲》《艾介(jiè)姆》和《幸福的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾(wú)尔(ěr)乐器里弦最多(duō)的古老(lǎo)民(mín)间弹拨乐器，史籍(jí)中称七(qī)十二(èr)弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似扬(yáng)琴(qín)，发出的声音清脆悦耳(ěr)，近似古筝，但比古筝的音(yīn)色更明亮，是演奏古(gǔ)典乐曲《十二(èr)木卡(kǎ)姆》中(zhōng)不可缺少的乐(lè)器(qì)。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什(shén)、和(hé)田、莎车、哈(hā)密等地(dì)。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾(ài)捷克又名哈(hā)尔扎克，起源于(yú)古(gǔ)代的(de)波斯(sī)。

　　因流(liú)行(xíng)于新疆的麦盖提(tí)、巴楚、阿(ā)瓦提、喀(kā)什、莎车(chē)和库车等地，所(suǒ)以又(yòu)名多朗艾捷(jié)克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和(hé)塔吉克族的(de)弓弦(xián)乐器，现(xiàn)盛行于南疆一带(dài)，主(zhǔ)要用于(yú)演奏民(mín)间歌曲和木卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又(yòu)称(chēng)“塞(sāi)他尔”，波斯(sī)语(yǔ)“萨”为(wèi)“三”、“它尔(ěr)”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨(sà)它尔的外形与弹(dàn)拨(bō)尔相(xiāng)似，因音(yīn)色明亮，常常用于(yú)独奏、合奏或做(zuò)为演(yǎn)唱(chàng)“十二(èr)木卡姆”的伴奏乐器(qì)。

　　据《乐(lè)师史》记载，早在(zài)十(shí)四、十五世纪，维吾尔族民间就有了这种乐器，到20世纪(jì)50年代，萨它尔已遍布全疆各地，并成为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡(hú)西它尔，原名“艾西它尔”，是维吾尔族的(de)弓(gōng)拉弦(xián)鸣乐(lè)器(qì)。

　　“胡(hú)西”维吾尔语是“欢乐”或(huò)“非常悦耳好(hǎo)听”的意思(sī)，“它尔”的译文是琴弦(xián)，合起(qǐ)来的意思就是“悦耳的弦(xián)乐器”。

　　久(jiǔ)已失传，近年才得以(yǐ)复(fù)苏，形似曼多林，音色脆亮(liàng)，可用于独奏(zòu)、合奏(zòu)或(huò)伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初流传于波斯(sī)、阿拉伯(bó)一带，是古(gǔ)代波斯语(yǔ)Surnā的音译。

　　它(tā)发音高亢、嘹亮，过去多在(zài)民间的(de)吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲(qū)艺、戏曲的伴奏中应用(yòng)，后经过不断发展改(gǎi)进，不但丰富了演奏技巧，而且提(tí)高了表现力(lì)，现(xiàn)已成为一件具有特色的独奏乐(lè)器，并广泛应用于(yú)民(mín)族乐队合奏或戏曲、歌(gē)舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称(chēng)手鼓，也译为“达(dá)卜”, 是(shì)新疆维吾尔族(zú)人民最喜爱的(de)打(dǎ)击乐(lè)器之一，被誉(yù)为维(wéi)吾尔乐队中的(de)“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制(zhì)，圆而扁平，周(zhōu)围装有(yǒu)许(xǔ)多小(xiǎo)铁环，表面(miàn)蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最(zuì)好。

　　它的发音清脆响亮，声音力度变(biàn)化幅度(dù)较大，技巧灵(líng)活，可以(yǐ)起到烘托各种不同乐曲情(qíng)绪的作用(yòng)。

　　有了它，一切(qiè)都有了激情。

　　手鼓的发音清脆(cuì)响(xiǎng)亮，在(zài)乐(lè)队中起(qǐ)着(zhe)统(tǒng)一节奏和速度的作用，是名副其实的总指挥(huī)。

　　同时，它的声音力度变化幅度较大，技巧灵活(huó)，携(xié)带方便，可以(yǐ)起到(dào)烘托(tuō)各(gè)种不同乐曲(qū)情(qíng)绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在清代史籍(jí)中称“哪噶喇”、“奴古(gǔ)拉(lā)”，因鼓身用铁铸成(chéng)，故称“铁鼓(gǔ)”，又有(yǒu)“冬巴(bā)”之称。

　　纳(nà)格拉鼓形状(zhuàng)看起来像一个花盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼(tuó)皮(pí)或牛皮，六个纳格(gé)拉(岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文lā)为一套，每套分大中小三组(zǔ)，每组(zǔ)两个，一奏(zòu)高音，一奏低(dī)音，相差4—5度，用木捧敲击(jī)。

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