割礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢领略的意思?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们(men)非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的(de)孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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