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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有另(lìng)一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述(shù)的(de)末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是他为什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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