提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统(50克有多少参照物图片，50克有多少参照物height: 24px;'>50克有多少参照物图片，50克有多少参照物tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就50克有多少参照物图片，50克有多少参照物能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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