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明经(jīng)和(hé)进士的(de)区别，明(míng)经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的预(yù)备(bèi)机构，也(yě)被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代表落后，尽管(gu武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子ǎn)有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是(shì)在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上过《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书(shū)院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书院(yuàn)这一(yī)中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试时问大(dà)义十(shí)条，试时(shí)务(wù)策三条，出(chū)身同于进士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科(kē)举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中(zhōng)传统(tǒng)的世袭(xí)制观(guān)念，政府决定(dìng)从民(mín)间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制(zhì)约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深(shēn)远的(de)，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的一些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲的(de)传教士来到(dào)中国，将这武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(zhè)种特别(bié)的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的(de)考试(shì)，虽然科举制已经废(fèi)除(chú)，烂(làn)基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响巨大。

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