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周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么解(jiě)释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据说(shuō)周公说：“文(wén)王之子(zi)，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失(shī)去(qù)天下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心(xīn)情(qíng)。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的(de)露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我(wǒ)什么(me)时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能(néng)成为国家的(de)骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟(dì)弟(dì)，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不(bù)是(shì)世界(jiè)上的(de)光。

　　但是(shì)，一次(cì)洗澡、三(sān)次染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次(cì)喂食，仍然(rán)害怕在(zài)这个世界上失(shī)去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人才，周公(gōng)不得(dé)不多次在洗澡时抱着(zhe)头发，在一顿(dùn)饭中多次吐出(chū)食物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他对人才(cái)的(de)渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个(gè)字的意思，是指(zhǐ)嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思(sī)就(jiù)是，周公吐出(chū)嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的(de)英(yīng)杰真心(xīn)归(guī)顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧(yōu)愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方宾客(kè)踏着(zhe)田间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢(féng)欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了(le)三(sān)周却没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身(shēn)之所(suǒ)？高山不辞(cí)土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的(de)英杰(jié)真(zhēn)心(xīn)归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强(qiáng)的诗作，主要是(shì)为曹(cáo)渗祥(xiáng)操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它(tā)那政治内容和意(yì)义却(què)完全熔(róng)铸在浓(nóng)郁的抒情意境(jìng)之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥(huī)了(le)诗歌的(de)特长，准确而巧妙地运(yùn)用(yòng)了比兴手法(fǎ)，达到寓理(lǐ)于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个(gè)时代，曹操(cāo)就已经能(néng)够按(àn)照(zhào)抒情诗的(de)特殊(shū)规律来取得预期的社会效果，这(zhè)一创作经(jīng)验是(shì)值得(dé)后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为(wèi)曹操在当时(shí)强调“唯才是举”有一定的进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一(yī)主题(tí)所作的高度(dù)艺术化的(de)表现，也得(dé)到(dào)了历(lì)史的肯(kěn)定。

　　周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么解释是我(wǒ)要(yào)像周(zhōu)公一样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的(de)意思是什(shén)么意思，周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典(diǎn)故，据(jù)说周公(gōng)说(shuō)：“文王之(zhī)子(zi)，武王(wáng)之弟(dì)，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩(mǔ)三抱头发，一(yī)顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去(qù)天下男(nán)人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒唱(chàng)歌的时候，生活如何(hé)！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而(ér)难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在(zài)思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来(lái)自(zì)于此，无法割断。

　　多(duō)了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星(xīng)星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山(shān)不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到(dào)世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外(wài)传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他(tā)是文王的(de)儿子，武王(wáng)的(de)弟弟，成王的叔叔，他(tā)也(yě)在(zài)这(zhè)个世界(jiè)上(shàng)。

　　我不是世界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂食，仍然(rán)害怕在这个世界上(shàng)失(shī)去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界(jiè)各地的人才，周(zhōu)公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他(tā)用“周公食(shí)、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐(tǔ)”来表(biǎo)达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么(me)意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就是(shì)，周公(gōng)吐出嘴(zuǐ)中(zhōng)正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿(yuàn)如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀(xī)，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不(bù)厌高，海(hǎi)不厌深(shēn)。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突(tū)然喷(pēn)涌而出(chū)汇成(chéng)长河。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏(tà)着田间小(xiǎo)路(lù)，一个个屈驾(jià)前来探望(wàng)我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了(le)三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们(men)栖身之所(suǒ)？高(gāo)山(shān)不辞土石(shí)才见(jiàn)巍峨(é)，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公一(yī)般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性(xìng)很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所(suǒ)实(shí)行的政(zhèng)治路线和政(zhèng)治策略服务的；然而(ér)它(tā)那政治内(nèi)容和意义却(què)完全熔(róng)铸(zhù)在浓郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充(chōng)分发挥(huī)了(le)诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙(miào)地运用(yòng)了比兴手法，达到寓理于情、以(yǐ)情感人的(de)目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能够按(àn)照(zhào)抒情诗的(de)特殊(shū)规律(lǜ)来取(qǔ)得预期的(de)社会效果(guǒ)，这一创作经(jīng)验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调(diào)“唯才是举”有一定(dìng)的进步意义，所以他对“求(qiú)贤(xián)”这一主题(tí)所(suǒ)作的(de)高度艺(yì)术化(huà)的(de)表(biǎo)现(xiàn)，也得(dé)到了历史的肯定(dìng)。

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