惠安汇通石材有限公司惠安汇通石材有限公司

汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市

汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市 一山放过一山拦全诗原版,一山放过一山拦全诗是什么诗

  一山放过一山拦全诗原版,一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦全诗(shī)是(shì)什么诗(shī)是“一山放过(guò)一山拦”正确的句子是“一(yī)山放出(chū)一山拦”,全诗内容是:莫言下岭便(biàn)无难,赚得(dé)行人(rén)错喜欢的。

  关于一山放过一山拦全诗原版,一山放(fàng)过一山拦全诗是什么(me)诗(shī)以(yǐ)及一山放过(guò)一山拦全诗原版,一山放过一山拦全诗拼(pīn)音,一山放(fàng)过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗是(shì)什么诗,一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗(shī)朗读,一山放过一山(shān)拦全诗书(shū)法等问题(tí),小编将为你整理以(yǐ)下知识:

一山放过一山拦全诗原版(bǎn),一(yī)山放过(guò)一山拦全诗是什么诗

  “一山放过一(yī)山拦”正(zhèng)确的句子是“一山放(fàng)出一(yī)山拦”,全诗(shī)内容是(shì):

  莫言下岭便无难(nán),赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

  政入万山围子里(lǐ),一山放出一山拦。

  出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七(qī)言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

  译文:

  不要(yào)说(shuō)什么(me)上山艰(jiān)难下山容(róng)易,骗得人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

  真(zhēn)正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来走去(qù)还在万山环(huán)绕的圈子里(lǐ),真是过了一(yī)山又一山。

汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市

  注释:

  ①莫言:不要说。

  ②赚得:骗得(dé)。

  得(dé),一作“的”。

  ③错喜欢:白(bái)白地喜欢。

  一(yī)作(zuò)“空喜欢”。

  ④政入:恰好(hǎo)进(jìn)入。

  政(zhèng),同“正”,正好,恰好。

  一作“正”。

  ⑤围子:圈子(zi),圆圈。

  一(yī)作“圈(quān)子(zi)”。

  ⑥放出:这里(lǐ)是把行人放过去的(de)意思。

  一作“放过(guò)”。

  ⑦拦:阻拦,阻挡。

  赏(shǎng)析:

  诗的内容很(hěn)平常,读来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感。

  它(tā)的佳处(chù),就在于作者善(shàn)于从日常生(shēng)活(huó)里人们习见的(de)现象中,敏感(gǎn)地(dì)发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验,并用通俗生动而又富于理趣的语(yǔ)言表现出来,能给(gěi)人以某(mǒu)种联(lián)想与启(qǐ)示。

  第一(yī)句当头喝起。

  “莫(mò)言(yán)下(xià)岭(lǐng)便无(wú)难(nán)”,这汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市是一个富于包(bāo)孕的诗句。

  它包(bāo)含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个上山过(guò)程,以(yǐ)及对所历艰(jiān)难的种种感受。

  正因为上山(shān)艰难,人(rén)们便往往把下岭(lǐng)看(kàn)得(dé)容易和(hé)轻松。

  开头(tóu)一句,正像是针对这种普遍心理所发的(de)棒喝。

  “莫言(yán)”二(èr)字,像是自(zì)诫,又(yòu)像是提(tí)醒别人,耐人寻味。

  第二句申说、补足首句。

  “赚得行人错喜欢。

  ”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

  行人心自中(zhōng)下岭(lǐng)的坦易,与它实(shí)际上的艰难正(zhèng)成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。

  诗人在(zài)这里只点出而不说(shuō)破,给读者留下(xià)悬念,使下两句的(de)出现更引人注目。

  三(sān)四两句承(chéng)接“空喜欢”,对第二(èr)句(jù)留下的悬念进行解释。

  本来,上(shàng)山过程(chéng)中要攀登(dēng)多少道(dào)山岭,下山过程中也会相应遇到(dào)多(duō)少(shǎo)道山岭。

  山本(běn)无(wú)知,“一山放过一山拦”的形容却把(bǎ)山变成了有(yǒu)生命有灵(líng)性的东西。

  它仿佛给行人布置了一个迷人阵,设置了层层叠叠的圈套(tào)。

  而(ér)行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧(chà)、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现(xiàn)出来了。

  诗人借(jiè)助景物描(miáo)写和生动形象的(de)比喻(yù),通过写山区(qū)行(xíng)路的(de)感受,说明一个具有普遍(biàn)意义的深刻道(dào)理:人们无论做(zuò)什么(me)事,都要对(duì)前进道路上的困难作(zuò)好充分的估计,不要被一(yī)时的成功所陶醉。

  创作(zuò)背景:

  杨万里一生力主抗战,反对屈(qū)膝投(tóu)降,所以一直不(bù)得(dé)重(zhòng)用。

  宋孝宗(zōng)登基后,便(biàn)被外(wài)放做官。

  宋光(guāng)宗绍熙(xī)元(yuán)年(1190)十一月,杨万(wàn)里(lǐ)以直龙图阁出(chū)为江东转运副(fù)使,权领淮西、江(jiāng)东(dōng)军马(mǎ)钱粮,治所在建康(今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南京)。

  绍熙三年(1192)八月,改知赣州,不赴,乞祠(cí)。

  这组诗第(dì)六首中“政是行人(rén)肠断时,子规(guī)得(dé)得向(xiàng)人啼”意思是正是(shì)路(lù)上的(de)行(xíng)人愁苦悲痛(tòng)之时(shí),杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

  可知非(fēi)绍熙(xī)二年(nián)事,当作(zuò)于绍熙三年春,诗人(rén)时(shí)年(nián)六十六岁。

  他(tā)外出途经松源时,见群(qún)山环绕,感慨不已(yǐ),于(yú)是写下这组诗。

  作者简介:

  杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,吉州吉(jí)水(今属江(jiāng)西)人。

  绍兴二十四年(nián)(1154)进士。

  孝(xiào)宗初,知(zhī)奉新县,历太常博士、太子侍读(dú)等。

  光宗即(jí)位,召(zhào)为秘书监。

  主张抗金。

  工诗,与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名,称(chēng)南宋四大家。

  初学江西(xī)派,后学王安石及(jí)晚唐(táng)诗,终(zhōng)自(zì)成一家(jiā),擅长“活法”,时称诚(chéng)斋体。

  一生作诗二万余首(shǒu)。

  亦能文。

  有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)全诗

  一山放过一山(shān)拦(lán)全诗(shī)如下:

  莫言下岭便(biàn)无难,赚得行人(rén)错喜弯(wān)启(qǐ)或(huò)欢。

  政(zhèng)入万山围子里,一山放出一埋伍山拦。

  《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗(shī)人杨万里所(suǒ)做,杨万里字廷秀,号诚斋,男,汉族。

  吉州吉水(今江西省吉(jí)水(shuǐ)县(xiàn))人。

  南宋杰出(chū)诗人,与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

  全诗译文1:不要说从(cóng)山岭(lǐng)上(shàng)下来就没(méi)有困难,骗得前来(lái)爬山的人白(bái)白地欢(huān)喜一场。

  好比行走在群山(shān)的(de)包围之中,你刚(gāng)攀过(guò)一座(zuò)山,另一座山立刻(kè)出(chū)现阻拦(lán)去路(lù)。

  全诗译文2:不要说什么上山艰难下山容易,骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

  真正走起(qǐ)来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里,真是过了一(yī)山又(yòu)一山(shān)。

  注旁(páng)芦释:

  松源、漆公(gōng)店:地名,当今在(zài)今皖(wǎn)南山区(在今(jīn)江(jiāng)西弋阳与余江之间)。

  晨炊:早餐,做早饭(fàn),也指清晨(chén)起(qǐ)来做早餐(cān)。

  莫言:不要说,不要觉(jué)得。

  赚得:骗得。

  错(cuò)喜欢:白(bái)白(bái)地喜欢(huān),空欢喜。

  一作“空喜欢”。

  政入:恰好进入。

  政,同“正”,正好,恰好(hǎo)。

  一作“正”。

  围子:圈子,圆(yuán)圈。

  一作“圈子(zi)”。

  放出:这里(lǐ)是把行人放过去的(de)意思。

  一作(zuò)“放过”。

  拦:阻(zǔ)拦,阻(zǔ)挡。

未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市

评论

5+2=