割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割礼(形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的(de)约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对(du形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语ì)上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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