子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(z关一下月亮是什么意思huān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(b关一下月亮是什么意思ù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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