什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位(wèi)的(de)世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需(xū)要体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？必(bì)将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供(gōng)之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？民(mín)总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的(de)理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历(lì)史的(de)重任(rèn)，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者(zhě)，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思(sī)想中，在处理人(rén)与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精(jīng)力集(jí)中到人事方面(miàn)，提体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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