不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧p>

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其(qí)句(jù)读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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