割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹科长相当于什么级别？太人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要科长相当于什么级别？接受(shòu)割(gē科长相当于什么级别？)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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