公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是什么(me)年代

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当(dāng)用(yòng)来(lái)计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)外科鼻祖是谁？1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政(zhèng)君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自(zì)己(jǐ)家(jiā)里却过着(zhe)十(shí)分(fēn)俭朴的(de)生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽官居大司(sī)马(mǎ)，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军(jūn)政大(dà)权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让(ràng)他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无(wú)奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸(zhū)生(shēng)在白虎(hǔ)观召开的(de)一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提(tí)出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时(shí)各家儒学(xué)学(xué)派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加(jiā)以(yǐ)统(tǒng)一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之(zhī)学进一步(bù)结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。

公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一(yī)年(nián)？

　　公元1世纪是指公元1年(nián)到外科鼻祖是谁？公(gōng)元100年(nián)之册(cè)信间(jiān)的一(yī)百州昌(chāng)轮年时间，包括这两个年份(fèn)。

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